Bagian Penutup: Shalat sebagai Mi’raj Sejati — Menyatukan Syariat, Thariqah, dan Hakikat
Dalam setiap rakaat shalat yang kita lakukan, ada dimensi yang sering tersembunyi di balik gerakan dan bacaan. Ia tidak hanya rukun ibadah, tapi juga lintasan ruhani yang sangat dalam — dari dunia ke langit makrifat, dari ego ke fana’, dari perpisahan menuju kesatuan.
Seri artikel ini bukan sekadar penafsiran gerakan shalat, tetapi cermin dari ajaran ruhani yang kami terima dari guru kami yang tercinta, Abuya KH. Muhammad Amin Yusuf. Beliau tidak hanya mengajarkan ilmu, tetapi juga menanamkan rasa hadir kepada Allah dalam segala hal, terutama dalam shalat.
Syariat sebagai Pintu, Thariqah sebagai Jalan, Hakikat sebagai Cahaya
Dalam perjalanan spiritual seorang salik, tiga unsur utama selalu berjalan beriringan:
- Syariat mengatur lahir: gerakan, bacaan, dan ketentuan hukum.
- Thariqah menuntun batin: adab, niat, dzikir, dan mujahadah.
- Hakikat adalah buahnya: makrifat dan musyahadah, menyaksikan Allah dengan mata hati yang bening.
Shalat yang hanya dikerjakan dengan syariat, tapi tanpa ruh, akan menjadi rutinitas. Shalat yang dipenuhi thariqah dan hakikat, tapi melanggar syariat, akan jatuh pada ilusi. Maka sempurna shalat seorang hamba bila ia menyatukan ketiganya: tubuh, jiwa, dan ruh — seluruh dirinya menghadap Allah.
Setiap Gerakan Adalah Lintasan Ruhani
Dari berdiri (alam mulki) hingga tahiyat (alam tauhid), setiap gerakan dalam shalat menggambarkan maqam demi maqam yang ditempuh ruh:
- Qiyam — kesadaran jasad hadir di hadapan Allah.
- Ruku’ — tunduknya jiwa dan kerendahan batin.
- Sujud — hancurnya ego dan fana dalam keagungan-Nya.
- Tahiyat — kembalinya ruh dengan membawa kesadaran tauhid dan kedamaian ilahiah.
Bila dipahami dan dirasakan, shalat akan menjadi tempat berjumpa dengan Allah, bukan hanya menggugurkan kewajiban.
Mi’raj Nabi, Mi’raj Kita
Nabi Muhammad ﷺ diperjalankan ke Sidratul Muntaha dalam Isra’ Mi’raj. Di sana beliau menerima perintah shalat. Maka dalam tasawuf, shalat dianggap sebagai mi’raj-nya orang beriman — sarana untuk mengalami apa yang dialami Nabi, meskipun hanya secercah.
“Ash-shalaatu mi’raajul mu’min.”
“Shalat adalah mi’rajnya orang beriman.”
— (HR. Al-Bazzar)
Dalam shalat, seorang hamba tidak sekadar berbicara kepada Allah — ia sedang kembali kepada-Nya.
Akhir Kata: Shalat yang Menjadi Cahaya
Seri artikel ini ditulis dengan satu niat: menghidupkan kembali ruh dalam shalat kita, agar setiap rakaat menjadi tangga menuju kedekatan, dan setiap sujud menjadi pelukan dalam rahmat Allah.
Kami menyadari bahwa semua ini bukan milik kami, bukan karangan kami. Ini adalah bagian dari warisan ruhani yang kami terima dari Abuya KH. Muhammad Amin Yusuf, yang menanamkan bahwa:
“Jika engkau shalat dan tidak berubah, maka bukan shalatmu yang salah, tapi hatimu belum ikut berdiri, belum ikut ruku’, belum ikut sujud, dan belum ikut tahiyat.”
Semoga Allah menjadikan shalat kita sebagai cahaya, dan menjadikan setiap gerakan kita sebagai lintasan menuju keridhaan-Nya.
Penutup Doa
اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَاتَنَا نُورًا، وَقِيَامَنَا حُضُورًا، وَرُكُوعَنَا تَوَاضُعًا، وَسُجُودَنَا فَنَاءً، وَتَحِيَّاتَنَا تَوْحِيدًا، وَخُرُوجَنَا مَعَكَ، لَا مَعَ غَيْرِكَ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
“Ya Allah, jadikanlah shalat kami cahaya, berdiri kami sebagai kehadiran, ruku’ kami sebagai ketundukan, sujud kami sebagai fana’, tahiyat kami sebagai tauhid, dan kembalinya kami hanya kepada-Mu, bukan kepada selain-Mu. Wahai Tuhan Yang Maha Pengasih.”
Tinggalkan komentar